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大史小说

华夏、中国、中华,这三个名称是有来头的,也是历史沉淀形成的。

我们的大历史,自夏代才清晰一些,在夏之前,因无史载,基本上是飘飘渺渺的传说和臆想。夏代先人的生活方式开始定居下来,以农耕和城居为主。当时的社会生活就是两件大事,农业生产和筑城而居。农耕,水是重要的,因而夏代重视水利,大禹治水的故事一直流布至今。夏代不仅重视大河的有益有效治理,也看重小流域的保护。《论语》说到禹功,卑宫室而尽力乎沟洫,轻楼堂馆所重水利命脉。我们今天也重视河流治理,但治理的方式问题太大,黄河被治理得时而断流了,更多的小流域干涸现象已十分严重和迫切。

筑城而居始自夏代,开启了古代城邦的雏形。史载有鲧作城郭禹都阳城。阳城不是地名,指在山南或水北筑城。城中之地称为国,住在城中的人即为中国人或中国民,简称国人。《说文》是这样存义的:夏,中国之人也。这时期的中国意为国中,用以区别游牧民族。

西周上承商代,但因袭夏,以夏为称号,周代辖域内的土地称为区夏有夏时夏,区夏即夏区,有夏中的有是语助词,这种表述习惯今天也有痕迹,如葛优做的那个广告,我有吃。时夏的时为是,古代表述文字里常见,即这个之意,史载有用肇造我区夏(《尚书》),惟文王尚克修和我有夏(《尚书》),我求懿德,肆于时夏(《诗经》)。

西周分封建国,最多时分封了八百多个诸侯小国家,这些小国总称为诸夏。戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也(《左传》)。周王东迁洛邑(洛阳)后,王室的权威下挫,诸侯国之间频繁兼并,列强国家出现,个别诸侯国做大做强,支流漫过主流。这一时期的夏限指中原地区,居楚则楚,居越则越,居夏则夏(《荀子》),此时,华字开始用于文字表述中,推演出一个华字来,按华字古音敷,夏字古音虎,其音相近,增用一个字有加重语气的作用。二字可单用,亦可以合用,夏和华二字互举为文,与裔和夷二字互举为文相同(王树民)。《左传》里的记载有裔不谋夏,夷不乱华楚失华夏,则析公之为也今而始大,比于诸华诸华必叛获戎失华,无乃不可乎我诸戎饮食衣服不与华同。华夏两字并称,在春秋时期就有了,但使用之初,是指中原一带,或有中原地区生活方式的地方。

春秋之前,涵盖我们国家地理全范围的词并不固定,史载有禹甸禹迹禹域天下四海九州九有九域九隅等,这些词都有些含糊,不够明确具体。选取典籍里记载的我国地理全境的三段文字:

自恒山至于南河,千里而近;自南河至于江,千里而近;自江至于衡山,千里而遥;自东河至于东海,千里而遥;自东河至于西河,千里而近;自西河至于流沙,千里而遥。西不尽流沙,南不尽衡山,东不尽东海,北不尽恒山,凡四海之内,断长补短,方三千里。(《礼记王制》)

凡四海之内,东西二万八千里,南北二万六千里。(《有始览》)

地之东西二万八千里,南北二万六千里。(《管子地数》)

以中国为我国的通称,自汉代开始,中于天地者为中国(扬雄),中国一词的内涵也有分别,统一时期指全国疆域,分裂时期指中原地区。中华一词也在这一时期开始被使用,中华一词最早使用是用在天文方面,东藩四星,南第一星曰上相,其北,东太阳门也。第二星曰次相,其北,中华东门也。第三星曰次将,其北,东太阴门也。第四星曰上将,所谓四辅也。(《天文经星中宫》)以人世间的宫城比拟天宫的构造,东西两面各有三个门,中间之门以中华命名,在中国与华夏两词中各取一字,两侧以太阳门、太阴门命名。后世的皇帝也有借奉天意之名以中华门命名宫名的。

华夏、中国、中华,如今指的是我国全境,这三个词,不仅是地理层面的,更深一层的价值在文化沉积方面。

本文作者穆涛,系《美文》杂志副主编,一级作家,西北大学中文系兼职教授。

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